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【题 名】不同文化背景下的中美家庭教育比较

【作 者】赵燕

【刊 名】北京教育.2005(5).-62-63

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【题 名】中美家庭教育之比较

【作 者】陈向党

【刊 名】中小学校长.2005(3).-48-49

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【题 名】中美家庭教育的跨文化比较

【作 者】黄河清

【刊 名】家庭教育.2004(1).-78-78

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【题 名】中美家庭教育比较

【作 者】无

【刊 名】武汉科技大学学报：社会科学版.2004,6(1).-28-28

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【题 名】中美家庭教育的跨文化比较

【作 者】黄河清

【刊 名】外国中小学教育.2003(11).-10-15

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【题 名】中美家庭教育的比较与启示

【作 者】孙琼如

【刊 名】教书育人：普教版.2002(14).-2-5

2、康震王立群于丹蒙曼？

既然你诚心诚意的问了， 我便认认真真的回答你。

这几年，网红文化盛行，各行各业都诞生了不少网红，文化界也毫不逊色， 从《百家讲坛》到《诗词大会》，一大波文化学者相继走红，成为大众追捧的对象。

《百家讲坛》这个节目堪称“造星机器”，它在专家、学者和百姓之间架起了一座文化荧屏桥梁，捧红了易中天、纪连海、于丹、袁腾飞、阎崇年、马未都、王立群等一批专家型荧屏明星。

王立群

王立群先生能够出现在大众视野，归功于百家讲坛。王立群先生最著名的就是读史记。

史记是非常庞大的一本书，也是国人最熟悉的一本书，尽管熟知史记的大部分人只知道史记的名字。

王立群先生其实并不是真的读史记，而是讲历史故事，借助史记的幌子来吸引大众的注意力，然后讲历史故事。

为了收视率当然可以这样宣传，但是也给人一种错觉，史记不过是一堆故事集，这也就大大的贬低了史记。

史记作为正史的源头，司马迁几乎用尽了毕生的心血写下的这本书，如果知道后人用这种来讲，那么他会很懊恼的。

史记有五十二万多字，看似庞大，实际上记载了三千年的历史，实际上司马迁写出来每个字都是精心提炼的。他挑选的每一个人物都是有标准的，而且人物的次序不是突发奇想，而是有着更深层及的含义。

了解史记，我们如果仅仅读故事，那么网络如此发达的今天，我们直接在网上直接就可以搜索出史记的白话文，那么我们还要听媒体传播干什么？正是史记的文字并不是那么简单靠着翻译就能够理解，所以才让史记在今天依旧熠熠生辉。

读史记首先要了解司马迁这个人，不能够理解司马迁这个人，史记就是一本故事集，正因为司马迁的存在，才让这本书有了不同的意义。

继承父亲的遗愿，继续写史记，因为为李陵辩解而下牢，“是以就极刑而无温色”，这是多么伟大的一个人。在汉朝意识形态的那么浓烈的时代，能够不按照当时的主流说法，“成一家之言”需要多么大的勇气，需要多大的决心！

史记之中很多事情给了我们答案，但是提出了更多的问题。列传第一伯夷叔齐列传，就提出了好人有好报的问题吗?如果有，那么伯夷叔齐为什么饿死首阳山?盗蹈日杀不辜，却能够安享天年?

列传之二管晏列传，伯夷叔齐到管仲晏婴隔了几百年，这几百年之间出现了数不清人物，但是管仲的出现代表着个人精神的觉醒，同时也标志着封建秩序瓦解的开始，人们可以通过智慧去争取地位和权力，而不是周开始的血缘系统。

有的时候，不是观众接受能力差，而是传播者不能够深入浅出。

康震、郦波

前面已经有很多人论述了这两个人。

我斗胆梳理一下他们的求学历程：小学识字，中学背古诗，高中选择文科，大学研究古典文学。

这种历程在大家看来顺理成章，也没什么不对，但是两个人的水平受到质疑就是因为这种机械化的培养流程。

讲解古诗词，看起来很简单，实际上非常难。讲解者不仅要了解诗词的背景，作者的生平，更是需要对诗的做法，词的填法进行学习，从小没有打下良好的根基，长大之后不能够潜心学习，仅仅浅尝辄止，为了节目而应付了事，在不经意间就会流露出水平的不足。

两个人的评论水平大多数都是正确的废话，他们不是通过分析而得出好诗词，而是先假定这首诗词很好，然后再找证据。

很难想象，没有接受过传统教育的他们，怎么能够研究古典诗词。

文章来源：《教书育人》 网址: http://www.jsyrzz.cn/zonghexinwen/2022/1208/1272.html