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一生教书育人的孔子只是文弱书生？连齐景公、(2)
【作者】:网站采编【关键词】:【摘要】:在鲁国国内，孔子反对卿族擅政、维护公室权威的政治立场是尽人皆知的。 《左传》记载，公元前517年——也就是季氏为首的“三桓”势力连手驱逐鲁昭
在鲁国国内，孔子反对卿族擅政、维护公室权威的政治立场是尽人皆知的。
《左传》记载，公元前517年——也就是季氏为首的“三桓”势力连手驱逐鲁昭公的那一年，季氏宗主季平子公开挑战鲁昭公的权威。
昭公祭祀先君襄公之庙，按朝廷礼制，应该表演规模盛大的“万舞”。可到了时辰，舞者只来了两个，其他人全被季平子劫到自家家庙里去了。选在国君祭祖的同一天祭祀家庙，还僭用万舞，季平子的司马昭之心可谓路人皆知。孔子因此宣言说：
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——《论语·八佾》
诸如此类的公开言论塑造了孔子反对季氏专权的斗士形象。此后，凡与季氏心生嫌隙的政治势力都会试图拉拢孔子。
《论语·阳货》曰：
阳货（即阳虎）欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。——《论语·阳货》
又曰：
公山弗扰以费叛，召。子欲往。——《论语·阳货》
阳虎和公山狃都是反叛过季氏的家臣。而他们在反叛季氏的时候不约而同地想到了与孔子连手。
孔子陪同鲁定公出席夹谷盟会，季氏宗主季桓子一定也在紧张地关注着局势的发展。因为齐、鲁两国盟会谈判的焦点——“汶阳之田”并非鲁国公室所有，而是公元前659鲁僖公赐予季氏先祖季友的私产。
“夹谷之会”，齐、鲁最终达成了攻守同盟的协议，汶阳之田也随后被齐景公送还了鲁国，但《左传》、《史记》等历史文献却没有记载送还后的汶阳之田归属于谁。
孔子行乎季孙，三月不违。——《春秋公羊传·定公十二年传》
双方不但停止了争吵，一再为家臣叛逆所苦的季桓子甚至还执意邀请孔门弟子出任自己的家宰：
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣”——《论语·雍也》
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”——《论语·先进》
孔子在“夹谷会盟”上据理力争，收复汶阳之田，初衷原是为鲁国争取一份平等的联盟条约，保障鲁国的国防安全。但客观上却帮助季桓子夺回了遗失的家财。
于是曾经对立的孔子与季氏竟在“夹谷之会”后冰释前嫌、携手合作了，这恐怕是许多人始料未及的。
也正是这段短暂的合作关系让孔子看到了一展抱负的曙光，一场轰轰烈烈的“堕三都”行动即将在鲁国上演了。
参考文献：
顾德融、朱顺龙《春秋史》
李孟存、李尚师《晋国史》
泷川资言《史记会注考证》
杨伯峻《春秋左传注》
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文章来源：《教书育人》 网址: http://www.jsyrzz.cn/zonghexinwen/2020/0824/542.html